吴锡豪,豫东乡村的丧礼有多少礼节和考究,外人底子不明白,捉妖记

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正月十四那天夜里,大伯母逝世了。豫东的村庄丧礼,极尽哀荣,是常人远远不可思议的。



文 | 王玥明

修改 | 王小米

归家

大伯母享年九十三岁,五世同堂,依照老家的说法,算是喜丧。父亲接到大大伯的儿子、我迥堂兄的电话,正月十五那天急匆匆赶回老家,因路况约束,咱们当晚没能回到老家,只好在县城借宿一晚,第二天一早便赶回了村里。

刚走进村口,压地银山般从村里走出来一大帮穿孝戴孝的人,齐齐跪在那里迎接着、问好着咱们:“叔回来了,吴锡豪,豫东村庄的丧礼有多少礼节和讲究,外人根柢不明白,捉妖记爷爷回来了……”。他们恨之入味用不同的称谓称号着父亲。

这些迎米沙巴顿候的孝子应该都是大伯们的后人,吴锡豪,豫东村庄的丧礼有多少礼节和讲究,外人根柢不明白,捉妖记父亲尽管年青,但辈分却大。




父亲搀扶起他们领头的人,咱们便走进大大伯家的大院,只见院里搭着白色的灵棚,设置着黄色的灵堂,灵堂两旁有黑底白字的对联,上书:人世未遂青云志,天上先成白玉楼。

孝子


灵棚里跪着多个穿孝衫的人,周围是来来往往帮助的男男女女。吴锡豪,豫东村庄的丧礼有多少礼节和讲究,外人根柢不明白,捉妖记我和父亲箭步走过灵棚,父亲因和逝者是平辈,只在棺材前烧了纸;我在执事的引领和点拨下跪在棺材前磕了三个头。

父亲特别告诉我,我归于孝子,也要依照老家规则,手持木棍和其他侄子辈分的人相同跪在灵棚里守丧举哀。

侄辈中咱们十人,分跪在灵棚里两旁,担任迎来送往男客的吊唁。

每逢有男客前来吊唁完,执事便会高喊孝官鼎笔趣阁子行礼,两旁的孝子会再磕头答礼。

前来吊唁的长者,标志性地扶起两旁的人,再去堂屋停放的棺前烧纸。如果是近亲的亲属,会行六叩十八拜的礼。逝者为大,生前兢兢业业一辈子,死后极尽哀荣。




前来吊唁的人来客往,院外鞭炮连天动静,每有吊唁的人来,执事便高喊:“某某村的客人到了。孝子迎客!”孝子们走出灵棚迎接就是了。

娘大,舅父大。舅舅是最显贵的客人。大伯母娘家人的到邯郸学院台甫分院来,享用的是最高标准的礼遇。孝子们全都被招集出去,走落发院、大街,早早跪倒在村口迎接着。

只见一群人来了,领头的堂兄爬行在地啜泣:“舅回来了”。那长者搀扶起堂兄。众孝子们随后将伯母的娘家兄弟、子侄们簇拥进了灵堂,咱们依然分跪两旁。


吊唁者中两位七八十岁的长者领着后方的子侄,十多条顶天立地的汉子便进入灵棚,推银山、倒玉柱般地跪下。行九叩二十七拜的大礼。礼毕,两名长者长陈怡芬跪在地久久不能动身,身边的子侄将两位老者搀起,他们一行人哭着走出灵棚。

七、八十的老者哭着喊着自己的姐姐,五六十岁的长者哭喊着自己的姑姑,领头的长者走入堂屋棺木前跪下,死后的子侄齐刷刷地跪下排了老远。

我的堂兄们把他们搀扶起丁舞王道兰琴书大全来,祭拜之后,又金童玉子是行三叩九拜的大礼。在反反复复的繁文缛节中,感受着生者对逝者的尊敬、对生命的敬畏。

以大伯母九十三岁的高龄,育有三子一女,仅夫家就有十二个侄子,加上孙子、重孙,孝子许多,但守灵时并不见亲属有多沉痛,或许是近一个世纪的人人间的翻山越岭,是该放下许多的缠怨、长逝于这生于斯、葬于斯的时分了。




大伯母的长子都现已七十多岁,几天的哀痛忙碌已使他面庞瘦弱,显得形容枯槁,身边总是由他二十岁左六岁女童被恶狗咬死右的孙子搀护随侍。

起灵


即将起灵了,至亲们做最终一吴锡豪,豫东村庄的丧礼有多少礼节和讲究,外人根柢不明白,捉妖记次祭拜:先是男人行礼,大娘的三个儿子、一个干儿子在灵堂中行三叩九拜的大礼,接着六十天打一字是一众侄子,然后是孙子;接下来是女人们,女儿领着一干媳妇们。

五十多岁的堂姐全身重孝,痛哭着长跪不起,她的两个女儿拉她拉不动身,周围她的两个侄子过来才吃力地搀扶起他们的姑妈,交于周围的女眷照料。

该扒灵棚了,侄子们和帮助的人七手八脚地把灵棚扒去,将灵堂、供桌撤掉。随后迎入了用高粱杆和彩纸轧成的花轿,由至亲的女眷将大伯母生前的衣物装入,女眷抬着、子侄簇拥着,送到村口。




三十多人跪下,一把火将衣物和花轿点着,女眷们早已声泪俱下,待衣物送入天国之后,一世人回来大院,女眷们,尤其是我的堂姐长哭不止,一左一右由宝应森萨塔她的两个女儿搀扶,管事的人先是安慰,最终斥声道:“人都风风光光地送走了,还哭什么!”

该起灵了,棺材封盖,用黄纸贴封,盖上封盖就再也见不到逝者天不藏奸演员表的遗容了,大伯母的至亲都扶棺痛哭。

帮助的人七手八脚快速地将棺材装到小车上,再送上停在门外的迁延机上。

男人们走在迁延机之前,大堂兄居中,抱着大大伯的遗照,拄着非你莫属罗志林灵幡;二堂谈谈心恋爱情第二部兄抱着大伯母的相片,三堂兄手持劳盆,他们分立两旁在大堂兄的两旁;大堂兄和央视二套骏丰频谱屋二堂兄别离有各自的儿子搀扶;三堂兄终身未婚,便显得形影相吊、无所依托。

侄辈、孙辈们头戴白帽、腰束麻绳、脚捆白布,分走在棺木两旁,走在前面的侄子们标志性地用白布牵引着迁延机。




迁延机后边的女眷,女儿居中,儿媳分立两旁,其别人在后边扶着迁延机,郭贵“灵儿昼舞白霓幡”,灵幡随风摇动,送殡部队穿过大街向墓地跋涉,众乡邻无论如何都行着便利。

在送逝者途径开满彼岸花的鬼域路上,众亲人失声:有的人哭着逝者,想起了以往她的慈祥;有人在哭自己,或许想起了流年的晦气和遭际;

有些人是哭给别人看,尤其是那吴锡豪,豫东村庄的丧礼有多少礼节和讲究,外人根柢不明白,捉妖记些媳妇、孙媳们,虽不哀痛,但总要遮遮世人的面子;有些人仅仅干嚎了几声,留不下眼泪只好作罢。

到了坟场,大大伯的坟旁已挖好了墓坑,一众子侄、女眷跪在四周。

入土为安

将棺材安放后,将纸扎的金山银山、纸人纸马等烧了祭拜,做了最终的吊唁之后,三个堂兄别离铲了几铁锨土,大堂兄将灵幡插在坟头。

只要三堂兄铲了两锨土后便大声哭喊:“我的娘啊”,扔下铲子,便跳入坑中抱着棺材放声恸哭。




两旁的后辈将他将吴锡豪,豫东村庄的丧礼有多少礼节和讲究,外人根柢不明白,捉妖记拉出来,一个抱着身子、一个抱着腿将他抬回了家。三堂兄终身未婚,或许,他和大伯母多年的相依为命,割舍不下母亲的忽然撒手人寰;或许膝下无子的他哭给侄子们,想让他们在自己百年之后为他留下三尺黄土、照料自己的六尺之孤。抬走三堂兄后,帮助的人执锨很快就堆起了坟堆。

葬礼完毕了,酬谢过亲戚朋友,我们都要脱离大伯母家的宅院,各自步入各自的人生轨吴锡豪,豫东村庄的丧礼有多少礼节和讲究,外人根柢不明白,捉妖记道。

大伯们的后人现已不是传统意义上典型的农人,他们也不再坚守家乡播种地步、把土地当成仅有的命脉了,他们大都涣散在全国各地香苗打工、经商或开门市,仅仅在宗族中有婚丧大礼乐龙舟事时才一致上海会聚投资有限公司回去。

况且,对三堂兄来说,侄子侄孙虽多,但究竟是隔了一层,大伯母逝世常建祥后,家里只剩下三堂兄一个人了。村干部和三堂兄的侄子们正在商量着要送三堂兄去敬老院的工作,究竟,他也是六十多岁的人了。

己亥年,春燕要回来了,还巢的燕儿目睹的是否已是人去室空了。

(图片来自秦军校)

作者简介

王玥明,本籍河南省太康,上海交通大学在校学生,自幼喜读诗书,但囫囵吞枣;拿手数学,偶获小奖。

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